2026年10月9日上午，四川大学文学院“江安文会”第六期主题研讨活动在江安校区文科楼一区418会议室举行。本次文会以“何谓现代（文学）的中国本土视野”为主题，由我院妥佳宁研究员作主题报告，周文副教授担任与谈人。李怡教授、刘福春教授、李瑄教授，以及戴路、车祎、崔媞、傅珩、蒲柏林、石勖言、史子祎、陶熠、张艺莹等三十余名师生参与研讨。

本期文会由李瑄教授主持。李瑄在开场发言中提出了文会的核心问题：伴随从“天下”到“万国”的观念转变，近世以降的中国人对本土传统的看法有何变化？

妥佳宁的主题报告对该问题给出了直接的回应。他以现代文学的起点之争引入，梳理了严家炎、王德威、刘禾等学者对中国现代性来源的不同论述。他以鲁迅为例，重审其国民性批判具体的本土语境，并指出“封建”“现代”等命名各有其话语来源与立场，难以剥离使用。妥佳宁敏锐地指出，中国文学的“现代化”与“现代性”并不仅孳乳于西方文明的输入，同时也自有其本土根柢。中国现代文学的研究者应回到文学本身，追问中国现代文学能为世界提供什么。最后，他还就“名”与“实”的问题、茅盾的市民文学论等问题作了拓展。

与谈环节，周文结合他对“巴蜀新学”的研究，从学脉传承的角度探讨了中国现代文学的本土来源。他指出，若只从个案考察中国文学现代性产生的“冲击—回应”范式，难以呈现本土学术传统自身的演进逻辑，需要梳理出一条具有代际传承和体系化可能的学脉。巴蜀地区恰好提供了这样的样本：从尊经书院的廖平、宋育仁、吴之英到吴虞，再到蒙文通、郭沫若，三代学人分别呈现出“辞旧文体而运新文体”“执旧身份而接新时代”“执新形式而承旧学脉”的面貌。周文从经学态度、思想框架、代际传承、制度环境、西学接受与文体六个方面，对巴蜀新学作出说明，指出文学始终是这一群体的核心表达方式，其演进最终与新文学汇流。

自由讨论环节，李怡认为本次主题讨论最大的意义在于提出了学术思维如何展开的问题。他指出，每个时代的强势话语都会影响学术表达，研究者不必被其预设的框架所限制。结合近期重读《新青年》的体会，他谈到当时知识分子讨论新旧文学，本就多从中国历代的新旧变迁谈起，二元对立是后来逐渐形成的。李怡强调，所有本土化追求的背后，实质是对主体性的追求，这一追求中外皆然，廖平、郭沫若一代如此，今天的研究者也如此。如何在纷繁的声音中保持冷静、独立且新颖的学术思考，是每个时代的研究者都要面对的问题。

最后，李瑄从时间与空间两个维度，谈及历史观念与历史事实之间的张力。她指出，一方面，历史观念强调区分界限，着眼历史转折时刻的观念变化带动的影响；另一方面，历史事实中，旧传统与新观念、新事物的交融始终存在，“本土”的空间边界与视野也一直因对外关系的变动而不断调整。

本次会议延续了江安文会跨学科、重对话的学术传统，围绕现代文学的本土视野与主体性问题展开了深入研讨，为“从近世到近现代”这一核心议题提供了更具现实关怀的思考路径。

图| 王召杰

文| 陶 熠

编辑| 李 瑄

审核| 银 浩